وأما غنية بغين معجمة مفتوحة بعدها نون ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها فهي غنية بنت رضي الجذمية ، روت عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، روي عنها حوشب بن عقيل * وغنية بنت أبي إهاب ( 1 ) ابن عزيز بن قيس بن سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم ، قال الزبير : أم محمد ونافع ابني جبير بن مطعم وإخوتهم : أم قتال / بنت نافع ابن ظريب ( 2 ) ، وأمها غنية بنت أبي اهاب . ( 3 ) [ الآباء 4 ] وحميد بن أبي غنية ، روي عن الشعبي * وابنه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، روي عن أبي إسحاق الشيباني وجبلة بن سحيم والسبيعي وغيرهم * وابنه يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، يروي عن أبيه عبد الملك وأبي إسحاق الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد ، كلهم كوفيون ثقات . ( 5 )

--> ( 1 ) في جا " هانئ " خطأ . ( 2 ) هكذا في جا وهو الصواب ترى تحقيقه في التعليق على جمهرة ابن حزم ص 116 ، ووقع في ه‍ " ظرب " وفي الأصل " ظريف " كذا . ( 3 ) وفي الاستدراك " غنية " بنت سمعان ، قال أبو عبد الله بن منده في تاريخ النساء : غنية بنت سمعان العدوية وقال بعضهم : عقيبة ، ووهم ، روت عن أم حبيبة روي عنها صدقة بن أبي سهل " . ( 4 ) ليس في الأصل . ( 5 ) وفي التبصير " وفي صحيح البخاري : وأمر أنس بن مالك مولاه ابن أبي غنية بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة العيد ( هكذا في الصحيح باب إذا فاته العيد الخ ، ووقع في نسخة التبصير : أهله وبنيه وبنوته في صلاة العيد ) ضبط في أصل أبي ذر الهروي بالغين المعجمة كهذه المادة والله أعلم ، وسمي في مصنف ابن أبي شيبة : عبد الله بن أبي عتبة وهو الراوي عن أبي سعيد الخدري في البخاري في الأدب وغيره ، وهو بضم العين المهملة على الجادة والذي وقع فيه عند أبي ذر على هذا تصحيف فليتنبه له " راجع فتح الباري 2 / 395 . وفي التوضيح " و ( أما عبية ) بعين مهملة مضمومة ثم موحدة مفتوحة [ فهو ] الشيخ موسى بن عبية الصرخدي المؤدب ، كتب بخطه صحيح البخاري غير مرة ، وكتب غيره من الكتب ، وكان إماما بتربة قبلاي بدمشق أدركته يقرئ الصغار بمكتب قبلاي " .